| تاريخ التّسجيل: Mar 2005 المشاركات: 12,242 |
سرهات شكري باعدري : أسمنا بالحصاد ومنجلنا مكسور أسمنا بالحصاد ومنجلنا مكسور
سرهات شكري باعدري
لا يخفي علي كماهو الحال عليكم أيضاًَ أيها القراء ألآعزاء ، المغزى والمراد من المثل أعلاه
والذي راود سماعكم ولمرات عديدة ومثلها من المرات صاغ سماعي أيضاًَ، بلا ريب.ولعل وبدون أدنى شك ،أخصب واقع وأنسب فترة أن جاز لنا القول والتطبيق عليه ليس بأمكاننا الخروج ضمن أطار الواقع الذي نعيش به في الظرف الراهن، حيث نجد اليوم أسمنا في بعض من الوزارات والدوائر وما شابه ذالك في المجالات الاخرى سواء كان في أقليم كوردستان أو ضمن نطاق الحكومة المركزية ولكن مع الاسف الشديد لم نجد أي بيدر حصد لنا بمنجل.
هؤلاء المعنين سواء من النواحي الخدمية أو في نطاق مجالات أخرى.........؟
دعونا نعزف بعض الشيء عن الوتر الحساس . فأبان ألآيام الحالكة الظلام فترة الظلم والاستبداد زمن الموت والطغيان عهد قائد الهزائم والانتكاسات ، الم يكن للاأكراد مجالس تشريعية وتنفذية والم يكن لهم وزراء يمثلونهم وهل...؟ بأستطاعتكم أن تقولوا من هو طه ياسين رمضان وأرشد زيباري وغيرهم الكثير ولسنا بصدد ذكر أسمائهم بقدر ما نريد أن ننوه البعض ألآخر، ونضع الحقيقة أمام نصب أعينهم ،و بهذا الصدد أريد أن يعلم بعض الذين لديهم أرتفاع في نسبة الهورمونات الوطنية بأننا هنا لانجرد أنفسنا من الاكراد لان لغتنا وموروثنا التاريخي يحتم ذالك، بل أبغيت من القول و هنالك الدلائل الدامغة بذالك حيث بأمكان كل واحد من عندنا أن يلمح النظر في وثيقة من وثائقه الثبوتية وحسب تعداد(1977) ماذا يقراء في حقل القومية لنا نحن .هل تأكدتم من ذالك , أذن تابعوا معناالحوار لنجري بعض أوجه التشابه بين الامس واليوم .
وزرائهم بألامس القريب كانوا لايمثلونهم على الرغم من أنهم, أكراد لآنهم قد عينهم صدام حسين . بل من يؤازرنا اليوم يمثلنا وبمغض أرادتنا نحن ألآيزديون وتم الاختيار من قبلنا واليس هذا هو عين الصواب وكيف بهم معالجة أمور الرعية وحسب، ماسمعناه أخيراًَ ولربما لم يكن أخراًَ بأن وزرائنا ليس من صلاحيتهم تعين الحماية الشخصية، لآنفسهم من دون مرور أضبارة حسن السلوك والتبعية للمتقدم بسلسلة من المراجع حالهم مثل بقية خلق الله غير المنتمين حين الحصول على أبسط الدرجات الوظيفية .والشئء المثير للدهشة لانجد اليوم من يتمتع بنوع من الاستقلالية أن يشغل منصباًَ وماذا يفعلون هؤلاء اذا لم يحالفهم الحظ من املاء، أستمارة ألآنتماء وذالك للآسباب كثيرة ومن المرجح أن تكون هذه الآسباب فلكية وفي هذا ألآثناء نعاتب السيدين الفلكيين ثابت ألآلوسي وخلات خليل لآنهم لم يقرأوا لهم الطالع و ألآ ماذا تظنون يا من دار إضافة موضوع جديد الفلك...........؟؟؟
حاولت وبذلت قصارى جهدي في سبيل أيجاد وجه تقريبي ومثل ينطبق على واقعنا المرير. ولكن كل محاولاتي أبائت بالفشل ولن تسعفني غير قصة الثعلب وألآسد.
وقبل أن نسرد هذه الحكاية وعلى الرغم من طابعها الطفولي ألآ أنها وبحد ذاتها تحمل بين ,طياتها مغزى أبعد ،ولربما أواجه بعض النقد ألآذع حيث قد يقول البعض منكم أما كان ألآجدر بالراوي أن يقص هذه القصة على أطفاله لكي يخلدوا في نوم هنيء ومليء بألآحلام السعيدة وألآن حان الوقت ،وهلم بنا ندخل الى تفاصيل القصة.....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يحكى أن في غابر ألآزمان وكان يا مكان وفي أحد ألآيام ثعلب يجوب أرض الله يبحث عن شيء يسد به رمقه و أذا به يصادف أسدأًَ ، وسأله ألآسد عن ماذا تبحث أيها الثعلب وماكان من الثعلب بعد أن أرتجفت أذرعه من شدة الخوف والهلع وأصابت نفسه بالذهول،
ألآ أن يرد على سؤال الاسد ،ويقول يا ملك الغاب أني أبحث عن رزق،وقال له ألآسد لاتخاف وتعالى لنبحث معاًَ عن رزق ومكث معاًَ لفترة من الزمن وفي أحد ألآيام خاطب . الثعلب ألآسد وقال . يا ملك الغابة وياسيد الحيوانات ليس هنالك من قوة تضاهي قوتك, فهل لنا أن نجربها حيث نحاول ربطك بهذا الحبل و نتابع الوقت الذي تستطيع ألنجاة منه. رحب ألآسد المسكين بالفكرة وجهز نفسه على أتم الاستعداد، وبدأ الثعلب الماكر يلف الحبل برباط من الجأش ، وبدأت قوة الالياف الحبل أقوى من قوة ملك الغابة وحاول، أن يجرب حظه العاثر لكن جميع محاولاته أباءت بالفشل الذريع،ولن يحالفه النجاة في نهاية المطاف وقبل أن يودعه صديقه الحميم الثعلب ببرهة من الوقت سأله الاسد عن أسمه،
فقال الثعلب أن أسمه (أبوطريان)و مكث في حال سبيله ودعاه في تلك الحالة ألآليمة، وبعد مرور عدة أيام وليالي مر بالقرب منه، ثعلب أخر وطلب ألآسد النجاة منه فأستجاب، لندائه وبعد أن شكره الشكر الجزيل سأله الاسد عن أسمه فقال الثعلب أن أسمه (أبو طيلان) وما كان من الاسد ألآ أن يشهق بنفس عميق ومن ثم ينفذ بزفير أقوى ويصرخ بأعلى صوته،ويقول يا بئس حياة الاسد عندما يكون ربطه على يد (أبو طريان) وحل رباطه ونجاته، على يد (أبو طيلان)
وألآ يتحتم علينا نحن ألآيزيديون نقول وبصرخة أقوى من زئير ألآسد يا بئسنا وشقائنا ويا غبننا ،عندما تكون دفة أمورنا بيد اللجان الفلانية والاشخاص الفلانين وزيد وعبيد من الناس،
أو كما يقول الشاعرالمتنبي في واقعة العمورية.........
السيف أصدق أنباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
بيض صفائحنا وخضر مرابعنا وحمر مواضينا،،
ومن هذا المنطلق المتعلق ببانورامة الاالوان نريد أن نوضح ما في قعر ألآناء ونقول فلا صفار اللون ينقذنا من المأساة ومها دار الزمن بنا وطال أمده ولا خضار اللون يؤازرنا في المحن والاجدر بنا أن نتخيم تحت لواء ساريتنا الناصعة البياض فهي رمز ملكوتنا الطاهر ملك الملائكة رمز السلام والمحبة
ولا يسعني في ختام كلماتي هذه ألآ أن أقدم أزكى التهاني والتبريكات الى فخامة مجلسنا الروحاني والى جميع ألآيزدين في كافة أرجاء هذه المعمورة بمناسبة حلول عيد رأس السنةالشرقية الجديدة رافعين دعواتنا الخالصة الى الباري عز*وجل*بأن يعيدها عليناوعلى عراقناالحبيب والانسانية جمعاء بالخير*والمحبة والســـــــــــــــــــــــلام
سرهات شكري باعدري
لا يخفي علي كماهو الحال عليكم أيضاًَ أيها القراء ألآعزاء ، المغزى والمراد من المثل أعلاه
والذي راود سماعكم ولمرات عديدة ومثلها من المرات صاغ سماعي أيضاًَ، بلا ريب.ولعل وبدون أدنى شك ،أخصب واقع وأنسب فترة أن جاز لنا القول والتطبيق عليه ليس بأمكاننا الخروج ضمن أطار الواقع الذي نعيش به في الظرف الراهن، حيث نجد اليوم أسمنا في بعض من الوزارات والدوائر وما شابه ذالك في المجالات الاخرى سواء كان في أقليم كوردستان أو ضمن نطاق الحكومة المركزية ولكن مع الاسف الشديد لم نجد أي بيدر حصد لنا بمنجل.
هؤلاء المعنين سواء من النواحي الخدمية أو في نطاق مجالات أخرى.........؟
دعونا نعزف بعض الشيء عن الوتر الحساس . فأبان ألآيام الحالكة الظلام فترة الظلم والاستبداد زمن الموت والطغيان عهد قائد الهزائم والانتكاسات ، الم يكن للاأكراد مجالس تشريعية وتنفذية والم يكن لهم وزراء يمثلونهم وهل...؟ بأستطاعتكم أن تقولوا من هو طه ياسين رمضان وأرشد زيباري وغيرهم الكثير ولسنا بصدد ذكر أسمائهم بقدر ما نريد أن ننوه البعض ألآخر، ونضع الحقيقة أمام نصب أعينهم ،و بهذا الصدد أريد أن يعلم بعض الذين لديهم أرتفاع في نسبة الهورمونات الوطنية بأننا هنا لانجرد أنفسنا من الاكراد لان لغتنا وموروثنا التاريخي يحتم ذالك، بل أبغيت من القول و هنالك الدلائل الدامغة بذالك حيث بأمكان كل واحد من عندنا أن يلمح النظر في وثيقة من وثائقه الثبوتية وحسب تعداد(1977) ماذا يقراء في حقل القومية لنا نحن .هل تأكدتم من ذالك , أذن تابعوا معناالحوار لنجري بعض أوجه التشابه بين الامس واليوم .
وزرائهم بألامس القريب كانوا لايمثلونهم على الرغم من أنهم, أكراد لآنهم قد عينهم صدام حسين . بل من يؤازرنا اليوم يمثلنا وبمغض أرادتنا نحن ألآيزديون وتم الاختيار من قبلنا واليس هذا هو عين الصواب وكيف بهم معالجة أمور الرعية وحسب، ماسمعناه أخيراًَ ولربما لم يكن أخراًَ بأن وزرائنا ليس من صلاحيتهم تعين الحماية الشخصية، لآنفسهم من دون مرور أضبارة حسن السلوك والتبعية للمتقدم بسلسلة من المراجع حالهم مثل بقية خلق الله غير المنتمين حين الحصول على أبسط الدرجات الوظيفية .والشئء المثير للدهشة لانجد اليوم من يتمتع بنوع من الاستقلالية أن يشغل منصباًَ وماذا يفعلون هؤلاء اذا لم يحالفهم الحظ من املاء، أستمارة ألآنتماء وذالك للآسباب كثيرة ومن المرجح أن تكون هذه الآسباب فلكية وفي هذا ألآثناء نعاتب السيدين الفلكيين ثابت ألآلوسي وخلات خليل لآنهم لم يقرأوا لهم الطالع و ألآ ماذا تظنون يا من دار إضافة موضوع جديد الفلك...........؟؟؟
حاولت وبذلت قصارى جهدي في سبيل أيجاد وجه تقريبي ومثل ينطبق على واقعنا المرير. ولكن كل محاولاتي أبائت بالفشل ولن تسعفني غير قصة الثعلب وألآسد.
وقبل أن نسرد هذه الحكاية وعلى الرغم من طابعها الطفولي ألآ أنها وبحد ذاتها تحمل بين ,طياتها مغزى أبعد ،ولربما أواجه بعض النقد ألآذع حيث قد يقول البعض منكم أما كان ألآجدر بالراوي أن يقص هذه القصة على أطفاله لكي يخلدوا في نوم هنيء ومليء بألآحلام السعيدة وألآن حان الوقت ،وهلم بنا ندخل الى تفاصيل القصة.....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يحكى أن في غابر ألآزمان وكان يا مكان وفي أحد ألآيام ثعلب يجوب أرض الله يبحث عن شيء يسد به رمقه و أذا به يصادف أسدأًَ ، وسأله ألآسد عن ماذا تبحث أيها الثعلب وماكان من الثعلب بعد أن أرتجفت أذرعه من شدة الخوف والهلع وأصابت نفسه بالذهول،
ألآ أن يرد على سؤال الاسد ،ويقول يا ملك الغاب أني أبحث عن رزق،وقال له ألآسد لاتخاف وتعالى لنبحث معاًَ عن رزق ومكث معاًَ لفترة من الزمن وفي أحد ألآيام خاطب . الثعلب ألآسد وقال . يا ملك الغابة وياسيد الحيوانات ليس هنالك من قوة تضاهي قوتك, فهل لنا أن نجربها حيث نحاول ربطك بهذا الحبل و نتابع الوقت الذي تستطيع ألنجاة منه. رحب ألآسد المسكين بالفكرة وجهز نفسه على أتم الاستعداد، وبدأ الثعلب الماكر يلف الحبل برباط من الجأش ، وبدأت قوة الالياف الحبل أقوى من قوة ملك الغابة وحاول، أن يجرب حظه العاثر لكن جميع محاولاته أباءت بالفشل الذريع،ولن يحالفه النجاة في نهاية المطاف وقبل أن يودعه صديقه الحميم الثعلب ببرهة من الوقت سأله الاسد عن أسمه،
فقال الثعلب أن أسمه (أبوطريان)و مكث في حال سبيله ودعاه في تلك الحالة ألآليمة، وبعد مرور عدة أيام وليالي مر بالقرب منه، ثعلب أخر وطلب ألآسد النجاة منه فأستجاب، لندائه وبعد أن شكره الشكر الجزيل سأله الاسد عن أسمه فقال الثعلب أن أسمه (أبو طيلان) وما كان من الاسد ألآ أن يشهق بنفس عميق ومن ثم ينفذ بزفير أقوى ويصرخ بأعلى صوته،ويقول يا بئس حياة الاسد عندما يكون ربطه على يد (أبو طريان) وحل رباطه ونجاته، على يد (أبو طيلان)
وألآ يتحتم علينا نحن ألآيزيديون نقول وبصرخة أقوى من زئير ألآسد يا بئسنا وشقائنا ويا غبننا ،عندما تكون دفة أمورنا بيد اللجان الفلانية والاشخاص الفلانين وزيد وعبيد من الناس،
أو كما يقول الشاعرالمتنبي في واقعة العمورية.........
السيف أصدق أنباء من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
بيض صفائحنا وخضر مرابعنا وحمر مواضينا،،
ومن هذا المنطلق المتعلق ببانورامة الاالوان نريد أن نوضح ما في قعر ألآناء ونقول فلا صفار اللون ينقذنا من المأساة ومها دار الزمن بنا وطال أمده ولا خضار اللون يؤازرنا في المحن والاجدر بنا أن نتخيم تحت لواء ساريتنا الناصعة البياض فهي رمز ملكوتنا الطاهر ملك الملائكة رمز السلام والمحبة
ولا يسعني في ختام كلماتي هذه ألآ أن أقدم أزكى التهاني والتبريكات الى فخامة مجلسنا الروحاني والى جميع ألآيزدين في كافة أرجاء هذه المعمورة بمناسبة حلول عيد رأس السنةالشرقية الجديدة رافعين دعواتنا الخالصة الى الباري عز*وجل*بأن يعيدها عليناوعلى عراقناالحبيب والانسانية جمعاء بالخير*والمحبة والســـــــــــــــــــــــلام
هناك تعليق واحد:
انا زياد باعدري من باعذرة من مواليد باعذرة 1987 من اهال باعذرة
إرسال تعليق