سرهات شكري باعدري:ألآن ... الكرة في ملعب ألآحزاب الكردية ألآن ... الكرة في ملعب ألآحزاب الكردية
سرهات شكري باعدري
نعم نقولها بكل روح رياضية عالية نرددها بأصدح ألآصوات، و ندون عنها بأعرض ألآقلام والعناوين وهذا ما لا أنفرد به في الرأي بل هذا ما يعبر عنه الشارع ألآيزيدي برمته. أن ما جرى في شيخان يوم الخميس الخامس عشر من الشباط ألآسود من أعمال أرهابية شنيعة والتي أدت الى أنتهاك حرمة مقدساتنا وأماكن عبادتنا وأحراق دورنا جعلت ذاكرتنا و أجبرتها بأن تعيد عقاربها الى الوراء لتكشف عن ذالك الغبارالذي تراكم عنهاوكشف عن ما جري للآجداننا في الماضي القريب لتذكرنا بتلك الحملات الشعواء بالابأدة الجماعية بالفرمانات ألآثنان والسبعون التي جندت ضدنا .
بأستطاعة من منكم بأن يجزم بمن قاموا بأنتهاك محرماتنا في عز النهار وفي قلب عاصمة ألآمارة ألآيزيدية هم ليسوا أحفاد ميري كورا وغيرهم ممن أنتهكوا معابدنا بالآمس. بكل تأكيد فأن ألآجابة بكلمة لا على هذا السؤال ستكون نسبتها ضئيلة جداًَ والبقية الضالة حتماًَ هم مجردون من صحوة الضمير ألآيزيدي كما هي ألآيزدياتية منهم برائة
أن أختيارنا مانشيت هذا المقال لم يأتي من العدم ولنبرهن للقارئ الكريم بأنه ما برحت الكرة تتراوح في ملعب ألآحزاب وهم خاسرون بهدف أمام ألآيزيدين، وفي الوقت الضائع سوف يسجل الهدف الثاني في مرماهم أذا لم يكن فريق الدفاع يقضاًَ. خسارتهم الهدف ألآول كان ســـببه هو الكيل بمكيالين بيننا وبين غيرنا وبالدرجة ألآولى من ناحية الخدمات ألآدراية وسوء تقديمها في مناطقنا وهذا يبدوا جلياًَ وكلنا نعرف ذالك عن كثب وخاصة في شيخان وسنجار بحجة أنهم تابعون للحكومة المركزية علماًَ بأنه ليس هنالك أي سلطة غير سلطتهم . طيب لنقول بأن السبب فيه نوعاًَ من التعقل ألآ يستوجب على أدارتكم بأن تحاول كسب ودّ أهل المنطقتين وكما تعلمون بأنكم مقبلون في أواخر هذا العام على ألآستفتاء أم أنكم واثقون بأنكم ستفوزن بالآغلبية وجهزتم صناديقكم كما جرت عليه العادة وعبئتموها تعئبة محلية ولذا أهملتم الخدمات ألآدارية في المنطقتيين المذكورتيين .
لم يبقى من الوقت ألآضافي ألآ القليل وأذا لم يحسم هدف التعادل بحسم ما جرى في الشيخان مؤخرأًَ ومحاسبة المقصرين وأعطائهم الكرت ألآصفر.
فأن الخسارة لاتعوض ولم تصعدوا الى النهائي مع ألآيزيدية....؟
أن ماجرى في شيخان لم يكن بتاتاًَ وليد صدفة أو خلاف أجتماعي عائلي عرضي كما جرت عليه العادة أو كما هو سائد في المجتمع ألشرق ألآوسط بل جاء نتيجة تراكمات خلفتها سوء أدارة النظام السابق أبتدائأ من تعريب ألآيزيدية في عام 1977 وأصدار قوانين ألآصلاح الزراعي والملكية الخاصة وتهجير ألآيزيدية من قراهم في المنطقة وأسكان العرب في مناطقهم وبعد زوال النظام أستبدل ألآكراد بدل العرب وبقي نظام الملكية هو بعينه كما ورد في قانون الآصلاح الزراعى الصدامي علماً بأنه مازال الى يوم كتابة هذا المقال هذا القانون ساري المفعول في شيخان المسكينة .
شيخان وما أدراكم ما الشيخان لقد كانت عاصمة ألآمارة ألايزيدية وعنوان ألآيزيدي المعروف فحين كنت تسأل من قبل أي شخص من أقصى جنوب العراق الى أدني شماله وتقول له أني من أهالي شيخان فيعرف بأنك يزيدي الديانة والعقيدة وسبحان غير ألآحوال وألآن يطرد ألآيزيدي من موطنه ألآصلي ويزرع أرضه باعة العنب والعنابة . شيخان تلك المدينة التي كان يرمز لها بأنها مدينة التعايش الاخوي بين مكوناته وهذا كان يبدوا جلياًَ لزائرها وضيوفها وخاصة من الجهة الجنوبية حيث على بعد مسافة العديد من الكيلومترات كان يلفت الى النظر الرموز الدينية الثلاثة والتي تكون بمثابة الجواب الشافي الذي يدركه المرء الزائر من دون الحاجة للتسائل, لكن وا ...حسر....تاه لنّ ولمّ تعودي كما كان ذكراك وفقدناك الى ألآبد
أن ما يجعلنا بأن نندهش حيال أو أزاء ما يجري هو عدم أعتصام البرلمانيون ألآيزيدون أمام قضية كهذه والتعتم ألآعلامي الذي جابهتها القضية والتوعية القومية من قبل بعض أخواننا المسؤولين فجعلوا القضية في صالح من أعتدى علينا ما هكذا يرعى ألآبل يا أخواني أزاء هذه القضيايا يجب أن تكونوا القدوة الحسنة أو لربما كنتم مشغولين بخياطة جيوب أوسع لتستوعب المزيد من ألآوراق الخضراء وبالمناسبة وصلتنا أخر أخبار
سرهات شكري باعدري
نعم نقولها بكل روح رياضية عالية نرددها بأصدح ألآصوات، و ندون عنها بأعرض ألآقلام والعناوين وهذا ما لا أنفرد به في الرأي بل هذا ما يعبر عنه الشارع ألآيزيدي برمته. أن ما جرى في شيخان يوم الخميس الخامس عشر من الشباط ألآسود من أعمال أرهابية شنيعة والتي أدت الى أنتهاك حرمة مقدساتنا وأماكن عبادتنا وأحراق دورنا جعلت ذاكرتنا و أجبرتها بأن تعيد عقاربها الى الوراء لتكشف عن ذالك الغبارالذي تراكم عنهاوكشف عن ما جري للآجداننا في الماضي القريب لتذكرنا بتلك الحملات الشعواء بالابأدة الجماعية بالفرمانات ألآثنان والسبعون التي جندت ضدنا .
بأستطاعة من منكم بأن يجزم بمن قاموا بأنتهاك محرماتنا في عز النهار وفي قلب عاصمة ألآمارة ألآيزيدية هم ليسوا أحفاد ميري كورا وغيرهم ممن أنتهكوا معابدنا بالآمس. بكل تأكيد فأن ألآجابة بكلمة لا على هذا السؤال ستكون نسبتها ضئيلة جداًَ والبقية الضالة حتماًَ هم مجردون من صحوة الضمير ألآيزيدي كما هي ألآيزدياتية منهم برائة
أن أختيارنا مانشيت هذا المقال لم يأتي من العدم ولنبرهن للقارئ الكريم بأنه ما برحت الكرة تتراوح في ملعب ألآحزاب وهم خاسرون بهدف أمام ألآيزيدين، وفي الوقت الضائع سوف يسجل الهدف الثاني في مرماهم أذا لم يكن فريق الدفاع يقضاًَ. خسارتهم الهدف ألآول كان ســـببه هو الكيل بمكيالين بيننا وبين غيرنا وبالدرجة ألآولى من ناحية الخدمات ألآدراية وسوء تقديمها في مناطقنا وهذا يبدوا جلياًَ وكلنا نعرف ذالك عن كثب وخاصة في شيخان وسنجار بحجة أنهم تابعون للحكومة المركزية علماًَ بأنه ليس هنالك أي سلطة غير سلطتهم . طيب لنقول بأن السبب فيه نوعاًَ من التعقل ألآ يستوجب على أدارتكم بأن تحاول كسب ودّ أهل المنطقتين وكما تعلمون بأنكم مقبلون في أواخر هذا العام على ألآستفتاء أم أنكم واثقون بأنكم ستفوزن بالآغلبية وجهزتم صناديقكم كما جرت عليه العادة وعبئتموها تعئبة محلية ولذا أهملتم الخدمات ألآدارية في المنطقتيين المذكورتيين .
لم يبقى من الوقت ألآضافي ألآ القليل وأذا لم يحسم هدف التعادل بحسم ما جرى في الشيخان مؤخرأًَ ومحاسبة المقصرين وأعطائهم الكرت ألآصفر.
فأن الخسارة لاتعوض ولم تصعدوا الى النهائي مع ألآيزيدية....؟
أن ماجرى في شيخان لم يكن بتاتاًَ وليد صدفة أو خلاف أجتماعي عائلي عرضي كما جرت عليه العادة أو كما هو سائد في المجتمع ألشرق ألآوسط بل جاء نتيجة تراكمات خلفتها سوء أدارة النظام السابق أبتدائأ من تعريب ألآيزيدية في عام 1977 وأصدار قوانين ألآصلاح الزراعي والملكية الخاصة وتهجير ألآيزيدية من قراهم في المنطقة وأسكان العرب في مناطقهم وبعد زوال النظام أستبدل ألآكراد بدل العرب وبقي نظام الملكية هو بعينه كما ورد في قانون الآصلاح الزراعى الصدامي علماً بأنه مازال الى يوم كتابة هذا المقال هذا القانون ساري المفعول في شيخان المسكينة .
شيخان وما أدراكم ما الشيخان لقد كانت عاصمة ألآمارة ألايزيدية وعنوان ألآيزيدي المعروف فحين كنت تسأل من قبل أي شخص من أقصى جنوب العراق الى أدني شماله وتقول له أني من أهالي شيخان فيعرف بأنك يزيدي الديانة والعقيدة وسبحان غير ألآحوال وألآن يطرد ألآيزيدي من موطنه ألآصلي ويزرع أرضه باعة العنب والعنابة . شيخان تلك المدينة التي كان يرمز لها بأنها مدينة التعايش الاخوي بين مكوناته وهذا كان يبدوا جلياًَ لزائرها وضيوفها وخاصة من الجهة الجنوبية حيث على بعد مسافة العديد من الكيلومترات كان يلفت الى النظر الرموز الدينية الثلاثة والتي تكون بمثابة الجواب الشافي الذي يدركه المرء الزائر من دون الحاجة للتسائل, لكن وا ...حسر....تاه لنّ ولمّ تعودي كما كان ذكراك وفقدناك الى ألآبد
أن ما يجعلنا بأن نندهش حيال أو أزاء ما يجري هو عدم أعتصام البرلمانيون ألآيزيدون أمام قضية كهذه والتعتم ألآعلامي الذي جابهتها القضية والتوعية القومية من قبل بعض أخواننا المسؤولين فجعلوا القضية في صالح من أعتدى علينا ما هكذا يرعى ألآبل يا أخواني أزاء هذه القضيايا يجب أن تكونوا القدوة الحسنة أو لربما كنتم مشغولين بخياطة جيوب أوسع لتستوعب المزيد من ألآوراق الخضراء وبالمناسبة وصلتنا أخر أخبار
بورصة العقارات لاتبيعوا عقاراتكم فالعقارات سوف ترتفع في الشيخان بعد مغادرة ألآيزيديون منها( ورب ضارة نافعة )
هناك 3 تعليقات:
انا زياد باعدري من منطقة باعدرى من مواليد شيخان
انا زياد باعدري من مواليد شيخان 1987 انا من طلاب جامعة موصل
عـزيـزي ,,, جرحي اليم يا باعذرة
الله يعطيك العافيه
وباارك الله فيك
فكره في قمة الرووعه
محتاج أضمك وأترك الدمع ينساب
ويكتب على خدي بلاوي سنيني
بالحيل ميت من زمن مابه أصحاب
والكل منهم بالمصايب يجيني
ألا أنت وينك لاتعذر بالاسباب
ابيك تترك كل شي وتجيني
مشكوور ياالغلااا علييها
وتسلم ع جهووودك
دمت بود
قهوووره
__________________
إرسال تعليق